Всемирный словарь дает следующее определение слову молитва:

• славословие
  
• прошение
  
• благодарение
  

Корневое значение еврейского слова «молиться» (легитпалель) - «судить себя».

Для меня лично «молитва» – это вынос внутреннего состояния на суждение и рассмотрение Богу.

Знаете разницу, между официальным приемом и неофициальным? Официальный прием всегда театрален и не комфортен, а неофициальный всегда прост и доступен. Заходя в комнату и закрывая за собой дверь, уходит официоз и наступает теплая обстановка для не официального диалога.

После того, как мы родились свыше, Бог стал нашим Отцом. Мы стали членами Божьей семьи.

В семье всегда есть свои обычаи и традиции. В семье Бога, доброй традицией является постоянный диалог с Богом в молитве. Представьте себе детей, которые не разговаривают со своими родителями! Удалить общение из жизни ребенка, значит удалить рост и развитие. Поэтому если мы являемся детьми Бога и не разговариваем с Ним, то есть не молимся, это говорит также о нашем конфликте с Ним.

Я уверен, что молитва и Божье присутствие это звенья одной цепи, потому что истинная молитва – это средство, инструмент, который подготавливает наши сердца и вводит нас в восхитительную Божью славу.

Какой самый лучший способ узнать человека? Это общение и общее дело.

(В. Высоцкий).

Молитва – это диалог с Богом.

Диалог (греч.) - разговор, беседа, форма устного или письменного обмена высказываниями между двумя и более людьми.

«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» ( Евреям 13:15-16).

Продолжая тему исцеления от Бога, рассмотрим часто встречаемый вопрос среди христиан: «я не знаю, есть ли воля Божья на мое исцеление?» или «почему Бог меня не исцеляет?»

Многие верующие молятся за исцеление, но далеко не всегда исцеление приходит. И тогда можно услышать следующее. Да, Бог исцеляет но не всех.

Рассмотрим примет из Нового Завета.

Матфея 15:29-30

«Уйдя оттуда, Иисус пошёл на берег Галилейского озера. Он взошёл на гору и сел там. И стали к Нему приходить толпы народа, принося с собой хромых, слепых, калек, глухонемых и других больных. И клали они их на землю у Его ног, и Он их исцелял».

Удивительно, но Иисус исцелил всех. В данном примере нет условий или других причин. Так же мы не находим, что Иисус молился за исцеление, Он провозглашал его с властью, и те, кто верил Его могуществу, исцелялись.

Исаия 53:2-5

«Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Каждый, кто читает Писание, находит в нем то, что ищет. Одни видят Бога, дающего болезнь для наставления, другие трактуют, что исцеление от Бога касается только духовной личности, при этом тело не исцеляется, третьи видят Бога карающим и наказывающим и многое другое, что совершенно противоречит понятию «Безусловная Божья Любовь».